1974-11-24 Материал ума

Деление объектов этого мира на хорошие и плохие - не только напрасный труд, но и кощунство! Ведь всё вокруг создано Его Волей, как же в таком случае можно что-то хвалить, а что-то ругать? Не говоря о том, что для одного хорошим может быть то, что для другого плохо; то, что хорошо в одно время, плохо в другое время; то, что хорошо в не больших количествах, в больших может быть плохим. Ворона с удовольствием ест горькие листья мелии, а кукушка питается нежными листьями манго. Люди находят радость и удовлетворение в самых разнообразных вещах и переживаниях, зачастую прямо противоположных. Из этого можно сделать лишь один вывод: это ум диктует каждому человеку, чтобы к одним объектам он стремился как к хорошим, а другие избегал как плохие.

Философия учит нас, что ум не только решает, плохи или хороши те или иные вещи и ощущения, но и создаёт эти вещи и ощущения. В отсутствие ума не может быть ни объекта, ни чувства, ни эмоции. Нет ума, нет и материи! Ум упивается именем и формой, он налагает имя и форму, и таким образом, помогает создавать объекты и переживания. Он не может вступать в контакт с тем, что не имеет имени, формы, так как не может манипулировать им. Вот почему ум беспомощен, когда медитация должна совершаться на то, что лишено имени и формы. Он всегда льнёт к имени и форме. Ментальные образы конкретизируются в объекты и идеи. Это провозглашается в Писаниях: "Йат Бхаавам Тат Бхавати" - Какова мысль, таков и результат.

Постижение Бога наполняет Блаженством

Бог за пределами имён и форм, Он - ВСЕ имена и ВСЕ формы, и всё же Непостижим и загадочен. Как же может Он открыться в процессе медитации на имя и форму? Это закономерный вопрос и ответить на него можно лишь сравнением. В воде можно утонуть, но по ней можно и плыть. Она и затягивает в глубину, и выталкивает на поверхность. Человеку надо только научиться держаться на воде. Подобно этому, имя и форма, которые кажутся ограничением и помехой, могут служить инструментами в преодолении тех же имени и формы и постижения Бога.

Постижение Бога наполняет Блаженством, Анандой, у которого нет формы, а есть только имя, придуманное человеком. Источник Блаженства открывается в Сердце, оно льётся через край, пронизывает всё тело и выражается на лице. Лицо - зеркало Внутреннего Блаженства. На лице отражается всё - грусть, волнение, страх, надежда, решимость, и по лицу эти чувства можно легко распознать.

Ум может устоять перед бурей эмоций только в том случае, если он впряжён в ярмо Буддхи, Интеллекта. Тогда он не попадёт в лапы чувств и будет послушен узде здравого смысла, безропотно подчиняясь его командам. Чувство инертны до тех пор, пока Высшее Я не позволяет им стимулировать ум к принятию собранной ими информации. Этот микрофон предо Мной позволяет всем, кто сидит в этой огромной аудитории, ясно слышать Мои слова. Но микрофоны и громкоговорители - инертные металлические предметы. Только что студент колледжа произносил речь, которая была прервана на несколько минут, поскольку выключили электричество. Без электричества, приводящего в действие эти предметы, они работать не могут.

Сам глаз инертен, все объекты, которые он "видит"инертны; только Сам видящий "разумен". А электрический ток разума поставляется Атмой, который и есть ваша Реальность. Когда этот ток не активирует глаз, он может смотреть, но не видит; в ухо может входить звук, но человек может не реагировать и не воспринимать его. Ибо ум, в данный момент, где-то в другом месте. Его приводит в действие только Божественное Сознание Внутри.

За умом надо бдительно следить

Ум похож на ароматный цветок; держат ли его в правой или левой руке, принадлежит ли эта рука хорошему или плохому человеку, - он всё равно источает Благоухание. Ум бродит повсюду, как слепой, не разбирая дороги. Он и есть слепой, и потому кто-то должен вести его. Если вы пригласите десять слепцов на обед, то готовьте двадцать тарелок. Ибо с каждым слепым придёт, и должен прийти его поводырь, а иначе они не нашли бы ваш дом. Поэтому ум тоже должен иметь проводника, кто знает путь, все его препятствия, броды и переправы.

За умом надо бдительно следить и вовремя пресекать его выходки. Он хитрый актёр, то и дело втягивающий вас в двусмысленные ситуации. Этот ум похож на пожилого господина почтенной наружности, который на свадьбе появлялся поочерёдно то среди гостей жениха, то среди гостей невесты и сыпал указаниями; обе стороны спешили выполнить их, считая, что это важный гость с другой стороны! Когда его напыщенность, в конце концов, вызвала подозрения и его остановили и спросили кто он такой, он взял "ноги в руки" и тут же был таков. Ум ведёт себя как этот господин. Остановите его и поинтересуйтесь, кто дал ему полномочия приказывать вам; он испарится в доли секунды.

Заставьте ум без остановки повторять "Сохам"

Чтобы сбросить цепи ума, подходит единственный метод: очищение Интеллекта Это самая суть всех Духовных Дисциплин. А Интеллект очищается от мелочности и предубеждений, ненависти и жадности только поклонением Богу с помощью Любви, которая изливается на всех созданных Им существ - живых свидетельств Его Славы и Красоты. Делитесь Любовью со всеми, добудьте Сокровища Любви, сложите их в Сердце и приглашайте всех разделить их с вами. Если вы попытаетесь раздать вещи, являющиеся собственностью вашего отца или деда, то натолкнётесь на препятствия со стороны закона и морали и вам будет трудно осуществить это на практике. Но когда вы раздаёте лично вами заработанное имущество, никто не будет чинить вам препятствий.

Помните, что ум - очень горделивый бесёнок, он не может помолчать и секунды. Вы слушаете Меня уже больше часа, и, наверное, у вас сложилось такое впечатление, что всё это время ум "сидел тихо". Нет. когда вы считаете, что он молчит, он непрерывно болтает сам с собой! Один Риши, Мудрец, велел демону, бывшему у него в услужении, взбираться на столб и слезать обратно, так как демон грозился проглотить его в тот самый момент, когда останется без поручения. Заставьте ум залезать на столб и спускаться с него. Столб - это "Со Хам" (Я есть То), Священная Мантра, повторяемая дыханием от рождения до смерти, "Со" - на вдохе, "Хам" - на выдохе. Пусть ум без остановки повторяет"Со Хам"

Есть ещё одно Петь Бхаджаны и посвящать их Богу вы должны в состоянии полного Смирения. Бхаджаны - это не повод показать свои таланты и устроить конкурс по искусству вокала. Они должны Радовать Бога, а не ваших поклонников. С каждым Бхаджаном ум должен становиться чище, освобождаться от страстей и укрепляться в Вере. Но вы сами замечаете, что не преуспеваете в этой задаче. Поклонение не идёт от Сердца,оно не идёт к Всевышнему со всей Искренностью вашего Высшего "Я". Оно запятнано смесью зависти, самомнения и неприязни. Как могут такие нечистые молитвы достичь Бога?

У преданных не должно быть предвзятости

Например, Я вижу, что когда поёт новичок, остальные игнорируют его и не повторяют строки Бхаджанов! Они как будто не слышат его и этим наносят обиду. Но когда запевает кто-то из "своих", один из постоянных солистов группы, все тут же с энтузиазмом подхватывают. Такая практика группового пения недопустима среди Преданных Саи, ей не должно быть места там, где поют Саи-Бхаджаны. Эту скверную черту Я вижу почти во всех центрах: их члены разделяются на соперничающие группировки, воюющие за право солировать, чтобы привлечь к себе внимание и завоевать признание людей. Движимые эгоистическими мотивами, они отбивают всякое желание петь у искренних исполнителей Бхаджанов. Они дружно немеют, когда те начинают песню. Это говорит о том, что их Сердца омертвели от эгоизма.

В Сердцах Преданных, занятых столь Священной Садханой, не должно быть никакой предвзятости по отношению к людям, они не должны проводить между ними различий, а иначе их пение не будет приятно для слуха. Только когда Чувство исходит из Сердца, песня может тронуть другие Сердца. И будет гораздо лучше для всех групп, если такие тщеславные певцы, много думающие о себе, будут держаться подольше от Бхаджанов, не загрязняя Священную атмосферу духом соперничества и разобщённости.

Все - сыновья и дочери Саи Маты

Когда преданные, избравшие имя Сатья Саи, ведут себя таким образом, а иначе говоря, когда люди, от кого мир ждёт Защиты и Вдохновения, опускается на такой уровень, можно ли говорить о Духовном прогрессе мира и о возрождении Дхармы?

Бхаджаны, на которых вы ссоритесь и стараетесь перещеголять друг друга, с удовольствием унижаете других и возвышаете себя, возможно, устраивают вас, но позвольте объявить во всеуслышание, совсем не устраивают Меня. Я доволен только тогда, когда лейтмотив - Любовь, когда преобладает чувство Единства, когда мелодия идёт от Чистого, Полного Любви к Богу Сердца

Руководители Центров Нашей Организации должны бдительно следить, чтобы этот яд не отравлял работу Центров, не просачивался на Бхаджаны, не затрагивал деятельность женского крыла и Севадалов.

Помните, что все - сыновья и дочери Саи Маты - Матери САИ. Как Я могу допустить, чтобы Мои дети ссорились между собой и делились на соперничающие группы? Пока вы поёте Бхаджаны ради собственного развлечения, они не принесут Радости другим.

Организация Сатья Саи была основана для того, чтобы каждый момент сознательной жизни был посвящён Святым Задачам, чтобы помочь людям следить за капризами и выходками ума, чтобы обучить их процессам разрушения ума и установления Господства чистого интеллекта - того единственного средства, с помощью которого они могут достичь Единственного, стоящего за всем многообразием.

Божественная Беседа, 24-11-1974 из книги "Сатья Саи Говорит", том 12, глава 54.